El camino de retorno de la dignidad

Por Carlos Andrés Idrobo Trochez. "El pacto histórico, nos inspiró para unirnos, para que saliéramos todas y todos en ese carnaval de más de 10 millones de propósitos y devolvernos la alegría que nos arrebataron ese día oscuro y lejano entre matorrales y racimos hace 100 años. Recordarnos que fuimos, somos y seremos la marcha poderosa que derribaría ese muro de violencia impuesto por los parásitos de la ambición, y donde ningún fraude pueda apelar a la fuerza de los pueblos."

Universidades para qué

La pandemia sensibilizó, arrasó certidumbres, trastocó anhelos. La Universidad no quedó fuera de ello. La virtualización pasó de ser una medida de necesidad y urgencia a un sintomático modo que preexistía de forma marginal y que instalado “vino para quedarse”. Ante la expansión global de ofertas de estudios online, las dispersiones multitasking, las lógicas del…Leer más Universidades para qué

La educación que viene: por una sociedad no viral

Por Diego Ezequiel Litvinoff. "La educación neoliberal, al desligar al sujeto de su inscripción espacio-temporal –haciendo del tiempo algo que no puede más que perderse y del espacio, lo que se cierra en ese punto/pantalla que sólo refleja lo que ya no es–, imposibilita la emergencia de un saber crítico, tendiendo a reducir al sujeto a la dimensión de un virus automático, conminado a replicarse una y otra vez según su propio código."

El malón fantasma

POR SEBASTIÁN RUSSO BAUTISTA. "En Latinoamérica, avanza casi sin resistencias el capital trasnacional (formas de denominar las formas coloniales de la mitad de siglo XX para acá) Y el retorno de lo popular, no solo no es decadentoso, sino por el contrario es la insistencia épica del resistir. Es la vuelta del malón, es el subsuelo sublevado, el volver por millones. Latinoamérica, su pueblo, el pueblo latinoamericano es (también) el hecho maldito del mundo burgués"

Ciudad y Utopía. La historia de la arquitectura con perspectiva sociológica

Por Horacio González. "La arquitectura tiene de utopismo el hecho de que antes de la existencia de las ciencias sociales y antes de la existencia de las teorías políticas, el arquitecto en todas las comunidades conocidas es aquel que ha asumido la construcción del habitar – esto es, no sólo de viviendas, sino el lugar donde se manifiesta primordialmente el ser-. En este punto, el arquitecto sería el que anticipa el sentido mismo de lo social."

Boedo y la nostalgia

Por Horacio González. "Una ciudad no se fabrica en serie ni a pedido, la van haciendo sus habitantes, que al mismo tiempo se comprometen en custodiar las mejores reglamentaciones urbanas, las que impiden el avance de la renta inmobiliaria sobre el patrimonio simbólico de los barrios. Hoy ha ocurrido un desbalance que por momentos tiene contornos trágicos."

¿Hago el bajo?

Por Horacio González. "Hay que decirlo con ligera resignación, imperceptible desgano. ¿No sabemos que no hay que remarcar demasiado lo realmente importante? El pasajero dice “el Bajo” y una automática complicidad se establecerá enseguida. No es necesaria una palabra más. Sabemos lo que significa."

Horacio González vive en las calles 

Horacio González vive en las calles, en los bares, en las paredes de una ciudad, de todas las ciudades. Horacio González, un citadino que en los signos arquitectónicos, costumbristas, lingüísticos de la ciudad encuentra las claves para pensar una nación, como espejo invertido y alucinado de la pampa; un pueblo, sus retóricas, invariantes pero sobre todo sus formas emancipadas. Traduciendo, llevando a una mesa de disección signos, juntando y amontonando restos, de imágenes y palabras, voces y entredichos, para pensar, pensarse, pensarlo todo

Qué es un pueblo – D10s

El tiempo amaina o enfatiza un sentir. Lo transforma, nunca lo borra. Menos aun aquellos sentires que se enclavan, enchastran en la memoria de un pueblo, aquellos que remiten, inventan la felicidad, el llanto común. Diego Maradona, el Diego, expresa una patria, un territorio afectivo original, tanto por lo excepcional (del amor) como por ser un origen, comienzo/fin de las cosas. Esas que le dan sentido a la palabra patria, como lugar utópico donde alguna vez amé, donde me sentí parte, falta y resto, donde todo valía/vale la pena. Y si las penas son de nosotrxs, como no seguir homenajeando al que construyó alegrías tan nuestras, un nosotros/patria de la felicidad.

Roma, 1990. Laudatio

Por J. B. DUIZEIDE. "Hijos de puta en sus ojos negros donde navegan flotas enteras cargadas de esclavos, de exiliados, de arrojados. Hijos de puta para que no pueda no ver, al menos, la inmensa porción de habitantes del planeta que está mirando por televisión, a todo color, a mil cámaras, los prolegómenos de la final del campeonato mundial de fútbol. Hijos de puta los que silban el himno, su himno, nuestro himno. "