El tiempo amaina o enfatiza un sentir. Lo transforma, nunca lo borra. Menos aun aquellos sentires que se enclavan, enchastran en la memoria de un pueblo, aquellos que remiten, inventan la felicidad, el llanto común. Diego Maradona, el Diego, expresa una patria, un territorio afectivo original, tanto por lo excepcional (del amor) como por ser un origen, comienzo/fin de las cosas. Esas que le dan sentido a la palabra patria, como lugar utópico donde alguna vez amé, donde me sentí parte, falta y resto, donde todo valía/vale la pena. Y si las penas son de nosotrxs, como no seguir homenajeando al que construyó alegrías tan nuestras, un nosotros/patria de la felicidad.
Vivir como vos. Un decálogo maradoniano o el logos de D10s
Por SEBASTIÁN RUSSO. Arrojarse, jugársela siempre Darle pa delante. No rendirse. Y si te dan murra, levantarse y seguir. Y volverse a meter, a embarrar. Esto es así. Te la tenés que jugar, tenés que salir, no podés tener seguridad. Al que se la juega, no hay con qué darle. Está en su D10s.
Pibe de barro
Por ARIEL SANTAMARINA. "El pibe de barro hizo una escalera / Solo / La subió el / solo"
Roma, 1990. Laudatio
Por J. B. DUIZEIDE. "Hijos de puta en sus ojos negros donde navegan flotas enteras cargadas de esclavos, de exiliados, de arrojados. Hijos de puta para que no pueda no ver, al menos, la inmensa porción de habitantes del planeta que está mirando por televisión, a todo color, a mil cámaras, los prolegómenos de la final del campeonato mundial de fútbol. Hijos de puta los que silban el himno, su himno, nuestro himno. "
Armando furioso
Por JUAN ABATE. "Volver al niño: el vaticinio que se cumple, el destino que está escrito por su artífice, y con derechos de autor. "
Maradona. El último grito de las ranas
Por CLAUDIA ABOAF. "Fueron 14 días los que Maradona vivió aquí, en Dique Luján. El pueblo de Dique es Villa La Ñata, tiene puestos de carnada fresca y quintas con chalets que orillan el buen río que se traga toda la basura nuestra. "
Homenaje a Diego Armando Maradona
Por SANTIAGO FREDES. "Jorge Cafrune también murió en Tigre/ En Benavidez/ Cerca quizás/ De donde murió Diego./ Estaba de paso,/ también,/ Cafrune, que nunca vivió en Tigre/ Y que nació en Jujuy/ Perico/ Pero estaba de paso/ Por Benavidez/ Iba a caballo por la ruta 27/ Una camioneta lo atropelló/ Iba para Corrientes/ Yapeyú/ Donde nació San Martín/ Desde Plaza de Mayo/ Jorge Cafrune/ A llevar tierra de Boulogne-sur-Mer (Francia)/ Donde murió San Martín/ Que nació en Yapeyú"
Dios ha muerto
Por LUCÍA INAGAKI APRÁ. "Diego Maradona fue, es y será parte de nuestra identidad nacional. Lo fue en vida y lo seguirá siendo ahora que ha muerto. Diego es ejemplo de pasión, lealtad, garra, fuerza, lucha y, por sobre todas las cosas, de amor por la camiseta. "
MARADONALEPH
Por DARÍO CAPELLI. "Flor está mirando una película de Pontecorvo y por las calles de la Casbah argelina se lo ve pasar, bomba en mano, a Maradona./ Pienso en el amor y es Maradona. En los poemas de amor de Marx (sobre todo en aquel que dice que llenaría mil libros escribiendo sólo “Jenny”) y me resulta evidente que están dedicados a Maradona./ Lxs hijxs más grandes lloran a Maradona. El más chico, preadolescente, dice que Maradona no le importa y en esa misma insolencia revive a Maradona."
El Diego: un mito generacional
Por TOMÁS SCHULIAQUER. "En Argentina, el fútbol, es Maradona. Sobrevive, obvio, la leyenda, pero no podemos negar que hoy alguien murió, hoy podemos decir que una parte de nosotros está muerta, porque es la única manera que se me ocurre para entender, para poder estar un poco más cerca de explicar por qué somos tantos los que lloramos hoy como si hubiéramos perdido un familiar, un amigo cercano. "
Barro inmortal
Por GUSTAVO IGNACIO MÍGUEZ. "¿Quién da la orden de no ensuciarnos, de negarnos nuestra infancia? ¿Quiénes se envuelven en la pretensión de un régimen de conducta que atenta contra, cuando no directamente niega, nuestros sueños de felicidad y nuestro derecho a la tristeza? ¿Por qué negar(nos) nuestros mitos bárbaros, o su potencia emancipadora? "
El peregrino
Por LILIANA CAMPAZZO. "Un recorrido eterno / dando vueltas / aviones dibujando con humo / 10 en el cielo."
Qué es un pueblo – Quinta entrega – (primera sonora)
¿Qué es un pueblo? Ante la captura progresista de un pueblo edulcorado e impotente. O su cínico contrapunto de un “dejar ser” bucólico. Intentar resituar lo común y lo plebeyo en el corazón de la comunidad (organizada), en sus bases, en su conducción. Ante el peligro y el barro, propio y ajeno.
El desvelo verde. Discusiones sobre el dólar y lo social
Desde Relámpagos, proponemos batallar el discurso fetiche, a lo económico presentado como dueño de un alma propia que escapa a la acción humana, tensionar la relación entre economía, cultura y sociedad y conjurar las naturalización de lo social.
La ciencia económica es una ciencia social
Por PABLO FIGUEIRO. " El facilismo con el que muchas veces afirman qué se debe hacer o explican el por qué de los fracasos, como si se tratase del más evidente cálculo, contribuye sin que lo sepan (incluso en los casos más bienintencionados) a consolidar un imaginario en el que todos los males provienen de la ineficiencia y/o corrupción política, que no habría sabido o no habría querido seguir las medidas"
Cultura y mercado, ¿asunto separado?
Por MARIANA LUZZI. "Contra lo que muchos economistas sostienen, los comportamientos económicos no son distintos de otros comportamientos sociales. Son acciones con sentido, razonables en su contexto, atravesadas por la historia. Mal que les pese a quienes fundan su prestigio en su capacidad para realizar pronósticos, ni los agentes económicos son inmutables, ni sus acciones son idénticas en todo tiempo y lugar"
El dólar no es abstracto, ni crece en el cielo.
Por MARÍA VICTORIA RAÑA. "Después de todo, el saber experto instituye su voluntad de verdad como modo de pensarlo todo. Las explicaciones económicas que desconfían de los análisis sociales o culturales están más cercanas a los idearios de los centros de saber conservador aunque cuenten con recetarios distintos, y se autoperciban como heterodoxas."
Lo Ex-propio o la potencia de lo impropio
Por SEBASTIÁN RUSSO y LUCAS SAPOROSI. "De allí que la expropiación, de aquello que fue/debe ser propiedad del pueblo, es decir, aquello que le es propio, por legitimidad ancestral, por justicia social, incluso, no deberíamos llamarlo expropiación, sino apropiación."
Pueblo y virus. La cuarentena y la comunidad (im)posible – Cuarta entrega
Nueva entrega. Pueblo y virus. Virus y pueblo. Los 100 días. La cuarentena, entre la espera y la promesa. La escritura fugaz, desordenada, asincrónica. Las memorias conurbanas y las formas comunitarias. El resguardo, el cuidado y el peligro.
Diario en cuarentena asincrónico, desordenado y fugaz II Fragmentos
Por Lucas Rozenmacher. "Cuando termino, lavo nuevamente mis manos y preparo un mate y como ocurre cada vez que salgo a la calle y vuelvo al departamento, siento que mi garganta tiene algo y que seguro al otro día termino dando positivo de coronavirus o de algo peor que todavía no se conoce."
