Por MARÍA VICTORIA RAÑA. "Después de todo, el saber experto instituye su voluntad de verdad como modo de pensarlo todo. Las explicaciones económicas que desconfían de los análisis sociales o culturales están más cercanas a los idearios de los centros de saber conservador aunque cuenten con recetarios distintos, y se autoperciban como heterodoxas."

POR MARÍA VICTORIA RAÑA. "La atribución de sentimientos a construcciones teóricas que aunque parecen abstractas están lejos de serlo, demuestra que estas construcciones encuentran su anclaje más profundo y efectivo en que, justamente, no son teóricas sino la representación material de intereses distributivos."

Por MARÍA VICTORIA RAÑA. "Si los derechos se oponen a los bienes escasos, y la propia existencia está mediada por el mercado -esfera de decisión respecto a los bienes escasos-, entonces la vida no es un derecho. Me vuelvo a preguntar ¿existen los derechos en el ideario neoliberal?"

POR MARÍA VICTORIA RAÑA. Lo que subyace es una idea determinada de justicia, y quién está autorizado a dar cuenta de ésta. Porque claro, no somos todos, y no podemos resistirnos a ella. Cuando los medios de comunicación reproducen el enunciado “la justicia” – y no “los miembros del poder judicial”- naturalizan un modo específico de pensar lo justo, y con ello normas relativas a la distribución y redistribución. El orden social establecido.